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n tre père dit; mes petites créatures, vous êtes
Par histoire-sainte, le 21.06.2013
cher frères dans la foi. voici quinze questions pour lesquels, je vous demande d'apporter soit: une brève répo
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· Créé pour la gloire de Dieu. [Zacharie]
· Recette à la framboise. [Cyril]
· Le royaume de Dieu s'est approché [Zacharie]
· L'épreuve d'Abraham [Par Zacharie]
· L'immortalité de l'âme [Zacharie]
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Date de création : 19.04.2009
Dernière mise à jour :
19.04.2009
5 articles
Recette à la framboise. [Cyril]
Publié le 19/04/2009 à 12:00 par 444555
![Recette à la framboise. [Cyril]](http://444555.4.4.pic.centerblog.net/pgl0t7er.jpg)
Pour 6 personne(s)750g de framboises mûres et parfumées.75g de sucre en poudre.1 rouleau de pâte brisée.Garniture :20 cl de crème fraîche.3 c. à soupe de sucre en poudre1 sachet de sucre vanillé2 oeufset quelques feuilles de menthe Foncez de pâte votre moule.Préparer la garniture : travaillez les oeufs avec le sucre, le sucre vanillé et la crème fraîche.Versez la sur la pâte crue.Faites cuire à four modéré.Vérifier la cuisson de la pâte avant de retirer du four.Pendant la cuisson, lavez les framboises, séchez les et équeutez les.Lorsque la tarte est presque froide, versez les framboises sur la pâte en les serrant bien.Laissez reposer une heure pour que les framboises parfume la crème.Au moment de servir, posez les quelques feuilles de menthe sur la tarte.
SUGGESTIONS ET CONSEILS
Pour accompagner:1 bon café ou une coupe de champagne.
Créé pour la gloire de Dieu. [Zacharie]
Publié le 19/04/2009 à 12:00 par 444555
![Créé pour la gloire de Dieu. [Zacharie]](http://444555.4.4.pic.centerblog.net/180e5yve.jpg)
Genèse 1 :27. « Dieu créa les hommes pour qu'ils soient son image, oui, il les créa pour qu'ils soient l'image de Dieu. Il les créa homme et femme. » [Cité en Matthieu 19.4 et Marc 10.6.]
Quand tu étudies le récit de la création, tu remarque que Dieu après avoir tout créé du 1er au 5e jour après qu’il avait fait et dit que c’était bon (Genèse 1 :4-25). Mais le 6ème jour après qu’il ait fait l’homme, la Bible déclare : Dieu vit tout ce qu’il avait fait et voici cela était très bon…’’Genèse 1 :31. « Dieu considéra tout ce qu'il avait créé, et trouva cela très bon. Il y eut un soir, puis un matin : ce fut le sixième jour. »
Vous êtes la plus belle créature de Dieu, la consommation de son œuvre. David l’a comprit et dit dans le Psaume 139 :13 a 17 « Tu m'as fait ce que je suis,
et tu m'as tissé dans le ventre de ma mère. 14 Merci d'avoir fait de moi une créature aussi merveilleuse :
tu fais des merveilles,
et je le reconnais bien. 15 Mon corps n'était pas caché à tes yeux
quand, dans le secret, je fus façonné
et tissé comme dans les profondeurs de la terre. 16 Je n'étais encore qu'une masse informe, mais tu me voyais
et, dans ton registre, se trouvaient déjà inscrits
tous les jours que tu m'avais destinés
alors qu'aucun d'eux n'existait encore. 17 Combien tes desseins, ô Dieu, sont, pour moi, impénétrables,
et comme ils sont innombrables ! »
Message en vue de l’édification de ceux qui cherchent Dieu. Z
L'épreuve d'Abraham [Par Zacharie]
Publié le 19/04/2009 à 12:00 par 444555
![L'épreuve d'Abraham [Par Zacharie]](http://444555.4.4.pic.centerblog.net/d7lhru23.jpg)
Genèse 22,1 Or, après ces événements, Dieu mit Abraham à l'épreuve et lui dit: «Abraham»; il répondit: «Me voici». 2 Il reprit: «Prends ton fils, ton unique, Isaac, que tu aimes. Pars pour le pays de Moriyya et là, tu l'offriras en holocauste sur celle des montagnes que je t'indiquerai».
3 Abraham se leva de bon matin, sangla son âne, prit avec lui deux de ses jeunes gens et son fils Isaac. Il fendit les bûches pour l'holocauste. Il partit pour le lieu que Dieu lui avait indiqué. 4 Le troisième jour, il leva les yeux et vit de loin ce lieu.
5 Abraham dit aux jeunes gens: «Demeurez ici, vous, avec l'âne; moi et le jeune homme, nous irons là-bas pour nous prosterner; puis nous reviendrons vers vous». 6 Abraham prit les bûches pour l'holocauste et en chargea son fils Isaac; il prit en main la pierre à feu et le couteau, et tous deux s'en allèrent ensemble. 7 Isaac parla à son père Abraham: «Mon père», dit-il, et Abraham répondit: «Me voici, mon fils». Il reprit: «Voici le feu et les bûches; où est l'agneau pour l'holocauste»? 8 Abraham répondit: «Dieu saura voir l'agneau pour l'holocauste, mon fils». Tous deux continuèrent à aller ensemble.
9 Lorsqu'ils furent arrivés au lieu que Dieu lui avait indiqué, Abraham y éleva un autel et disposa les bûches. Il lia son fils Isaac et le mit sur l'autel au-dessus des bûches. 10 Abraham tendit la main pour prendre le couteau et immoler son fils.
11 Alors l'ange du SEIGNEUR l'appela du ciel et cria: «Abraham! Abraham»! Il répondit: «Me voici». 12 Il reprit: «N'étends pas la main sur le jeune homme. Ne lui fais rien, car maintenant je sais que tu crains Dieu, toi qui n'as pas épargné ton fils unique pour moi». 13 Abraham leva les yeux, il regarda, et voici qu'un bélier était pris par les cornes dans un fourré. Il alla le prendre pour l'offrir en holocauste à la place de son fils. 14 Abraham nomma ce lieu «le SEIGNEUR voit»; aussi dit-on aujourd'hui: «C'est sur la montagne que le SEIGNEUR est vu».
15 L'ange du SEIGNEUR appela Abraham du ciel une seconde fois 16 et dit: «Je le jure par moi-même, oracle du SEIGNEUR. Parce que tu as fait cela et n'as pas épargné ton fils unique, 17 je m'engage à te bénir, et à faire proliférer ta descendance autant que les étoiles du ciel et le sable au bord de la mer. Ta descendance occupera la Porte de ses ennemis ; 18 c'est en elle que se béniront toutes les nations de la terre parce que tu as écouté ma voix». 19 Abraham revint vers les jeunes gens; ils se levèrent et partirent ensemble pour Béer-Shéva. Abraham habita à Béer-Shéva.
Fin de l’histoire. Z
L'immortalité de l'âme [Zacharie]
Publié le 19/04/2009 à 12:00 par 444555
![L'immortalité de l'âme [Zacharie]](http://444555.4.4.pic.centerblog.net/pfv3ri4u.jpg)
(Zacharie]
Tout ce qui est contraire à la vie: mort et maladie, selon la conception juive et chrétienne ne provient que du péché humain. Voilà pourquoi toute guérison de malade que Jésus accomplit n'est pas seulement refoulement de la mort, mais irruption de la vie dans le domaine du péché, et voilà pourquoi Jésus dit lors des guérisons de malades: tes péchés te sont pardonnés. Non pas qu'à chaque maladie individuelle corresponde un péché individuel, mais l'existence de la maladie comme telle, de même que l'existence de la mort, est une conséquence de l'état de péché dans lequel se trouve toute l'humanité. Toute guérison est une résurrection partielle, victoire partielle de la vie sur la mort. Telle est la conception chrétienne. D'après la conception grecque, par contre, la maladie du corps provient du fait que le corps comme tel est mauvais et voué à la destruction. Pour le chrétien, une anticipation passagère de la résurrection peut devenir visible même dans le corps charnel.
Et cela nous rappelle que le corps comme tel n'est pas mauvais mais, de même que l'âme, un don de notre Créateur. Pour cette raison, selon Paul, nous avons des devoirs à l'égard de notre corps. C'est que Dieu est le créateur de toutes choses. La conception juive et chrétienne de la création exclut tout dualisme grec entre corps et âme. Les choses visibles, corporelles, sont créations divines au même degré que les choses invisibles. Dieu est le créateur de mon corps. Celui-ci n'est pas une prison pour l'âme, mais un temple, selon la parole de Paul, I Cor. 6.19 et 20 « Ou bien encore, ignorez-vous que votre corps est le temple même du Saint-Esprit qui vous a été donné par Dieu et qui, maintenant, demeure en vous ? Vous ne vous appartenez donc pas à vous-mêmes. 20 Car vous avez été rachetés à grand prix. Honorez donc Dieu dans votre corps ». Il est le temple du Saint-Esprit. C'est là que réside la différence fondamentale. Dieu trouve «bon» aussi ce qui est corporel après l'avoir créé. Le récit de la Genèse le souligne expressément. Vice versa, le péché a saisi l'homme tout entier, non seulement le corps, mais aussi l'âme, et sa conséquence, la mort, s'étend à l'homme tout entier, corps et âme, et pas seulement à l'homme, mais à tout le reste de la création. La mort est quelque chose d'épouvantable, parce que toute la création visible, y compris notre corps, tout en étant corrompue à présent par le péché et la mort, est en soi quelque chose de merveilleux.
Derrière la conception pessimiste de la mort il y a une conception optimiste de la création. Par contre, dès que la mort est considérée comme libératrice, comme dans le platonisme, le monde visible n'est pas reconnu comme création divine, et lorsque les platoniciens considèrent le corps comme beau, ce n'est pas comme tel qu'il est beau pour eux, mais en tant qu'il laisse transparaître quelque chose de l'âme éternelle, seule réalité divine véritable. Pour le chrétien lui aussi le corps actuel n'est que l'ombre d'un corps meilleur, mais précisément d'un corps meilleur. La différence, ici, n'est pas, comme pour Platon, entre ce qui est corporel et l'idée immatérielle, mais entre la création présente, corrompue par le péché, et la création nouvelle délivrée du péché, entre le corps corruptible et le corps incorruptible.
Cela nous amène à parler de toute la conception de l'homme, de ce qu'on appelle l'anthropologie. L'anthropologie du Nouveau Testament n'est pas l'anthropologie grecque; elle se rattache plutôt à l'anthropologie juive. Pour les concepts «corps», «âme», «chair», «esprit», pour ne nommer que ceux-ci, les auteurs du Nouveau Testament se servent des mêmes termes que les philosophes grecs. Mais ces concepts ont une signification tout à fait différente pour eux, et nous comprenons tout le Nouveau Testament de travers lorsque nous les interprétons selon leur sens grec. Beaucoup de malentendus proviennent de là…….. à suivre. Z
Le royaume de Dieu s'est approché [Zacharie]
Publié le 19/04/2009 à 12:00 par 444555
![Le royaume de Dieu s'est approché [Zacharie]](http://444555.4.4.pic.centerblog.net/nvwvq649.gif)
[Par Zacharie]
Il me faut annoncer la bonne nouvelle du royaume de Dieu, car c'est pour cela que j'ai été envoyé. - Luc 4:43.
Jésus a parcouru le pays de long en large, " prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu ".
(Luc 8:1) Peu après, il cheminait de ville en ville et de village en village, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu. Et les douze étaient avec lui,
Il a aussi accompli de nombreuses œuvres de puissance : il a nourri les foules, maîtrisé les éléments, guéri les malades, ressuscité les morts.
Grâce à ces miracles, il a prouvé que Dieu pouvait annuler tous les dommages et toutes les souffrances qui résultaient de la rébellion en Éden et, par conséquent, qu'il pouvait " détruire les œuvres du Diable ".
(1 Jean 3:8) Celui qui pratique le péché vient du Diable, parce que le Diable pèche dès [le] commencement. C'est pour cela que le Fils de Dieu a été manifesté : pour détruire les œuvres du Diable.
Pour que la bonne nouvelle du Royaume soit proclamée le plus largement possible, Jésus a réuni un groupe de fidèles disciples qu'il a formés à cette œuvre.
Il a d'abord confié cette mission à ses 12 apôtres, qu'il " envoya prêcher le royaume de Dieu ".
(Luc 9:1-2) Alors il convoqua les douze et leur donna puissance et pouvoir sur tous les démons, et pour guérir les maladies. 2 Et ainsi il les envoya prêcher le royaume de Dieu et guérir,
Ensuite, il a chargé 70 autres disciples de proclamer ce message : " Le royaume de Dieu s'est approché de vous. "
(Luc 10:1) Après ces choses, le Seigneur en désigna soixante-dix autres et les envoya deux par deux en avant de lui dans toute ville et tout lieu où lui-même allait arriver.
(Luc 10:8-9) " De plus, partout où vous entrerez dans une ville et où l'on vous recevra, mangez ce qu'on placera devant vous, 9 et guérissez les malades qui y seront, et continuez à leur dire : ‘ Le royaume de Dieu s'est approché de vous. '
En vue de l’édification des chrétiens